Митът за космогенезиса е често срещан в архаичните митологии, които разказват за създаването на света от убитото тяло на свещен прародител. Този момент служи като първоначалното жертвоприношение - прототип, който се пресъздава в ритуално-обредните практики на древните народи, а също и в мотива на посвещението. Текстът интерпретира историята на Медея от трагедията на Еврипид именно през тази космогонична парадигма, според която героинята трябва да извърви мъчителния път, повтаряйки архетипни жестове, за да намери центъра на собственото си същество. Третият филм на Ларс фон Триер екранизира този епизот от по-широкия наратив за Медея - основен обект в текста. В него режисьорът показва сблъсъка на човешката и природната стихии, които кулнимират в символичния акт на Сътворението, интерпретиран през космогоничното значение на водата.
The cosmogonic myth is common in archaic mythologies, which tell of the creation of the world from the slain body of a sacred ancestor. This act serves as the primal sacrifice – a prototype that is recreated in the ritual practices of ancient peoples, as well as in the motif of initiation. The text interprets the story of Medea from Euripides’ tragedy precisely through this cosmogonic paradigm, according to which the heroine must walk the torturous path, repeating archetypal gestures, in order to find the center of her own being. Lars von Trier’s third film is an adaptation of this part of Medea’s wider narrative – the main object in the text. In it, the director shows the clash of human and natural elements, which culminate in the symbolic act of Creation, interpreted through the cosmogonic meaning of water.